Zusammenfassung
Dieses Buch bringt uns die Hannah Arendt nahe, die wir für das 21. Jahrhundert brauchen. Es erzählt, wie die charismatische Philosophin zu ihrem eigenen, sehr besonderen Denken kam – und erklärt, wie wir denken sollten, wenn unsere Politik aus den Fugen gerät. Mit Leidenschaft und brillanter Expertise beleuchtet Lyndsey Stonebridge Arendts Leben und Werk, bringt sie in einen Dialog mit unserer unruhigen Gegenwart – und fordert uns dazu auf, wie Hannah Arendt zu denken: unerschütterlich, liebevoll und trotzig. Die Umwälzungen unserer heutigen Zeit wären Hannah Arendt nur allzu vertraut gewesen. Tyrannei, Rassismus, postfaktische Politik, Verschwörungstheorien, Massenmigration, die Banalität des Bösen: Alles hat sie erlebt. Arendt wurde zu Beginn des letzten Jahrhunderts geboren und floh aus dem faschistischen Europa, um sich in Amerika ein neues Leben aufzubauen. Dort wurde sie zu einer der einflussreichsten – und umstrittensten – öffentlichen Intellektuellen der Welt. Sie schrieb über Macht und Terror, Exil und Liebe, aber vor allem über die Freiheit. Fragen und Denken – darin bestand ihre erste Verteidigung gegen jede Form der Tyrannei, der sie eine Politik der menschlichen Pluralität und Spontaneität entgegensetzte. Die Welt zu lieben, so lehrt uns Arendt, bedeutet, den Mut zu finden, sie zu schützen.
Schlagworte
Gegenwart Hannah Arendt Leben 20. Jahrhundert Banalität des Bösen Exil Liebe Freiheit Macht Massenmigration Philosophin Pluralität Politik Politische Philosophie postfaktische Politik Rassismus Spontaneität Terror Tyrannei Verschwörungstheorie Werk- 49–78 2. Wie man denkt 49–78
- 113–138 4. Wie man liebt 113–138
- 169–200 6. Wie man nicht denkt 169–200
- 287–308 10. Was ist Freiheit? 287–308
- 309–316 Das Hannah-Arendt-Haus 309–316
- 317–318 Danksagung 317–318
- 322–336 Anmerkungen 322–336
- 337–338 Abbildungsnachweis 337–338
- 339–351 Register 339–351
- 352–352 Zum Buch 352–352
11 Treffer gefunden
- „... sei al-lerdings keine Philosophie, monierte sie, sondern ein politisch gefähr-licher ...” „... ist Hannah Arendts Beziehung zu ihrem Philosophie-professor die Liebesgeschichte zweier brillanter ...” „... täglichen, von der Domglocke bestimmten Spaziergänge sind legendär –, doch seine Philosophie war umfassend ...”
- „... unveröffentlichten Nachlass nach Wolfgang Heuer, Citizen. Persönliche Integ-rität und politisches Handeln. Eine ...” „... Rekonstruktion des politischen Humanismus Hannah Arendts, Berlin 1992, S. 9. [Übersetzung modifiziert, F ...” „... , «Die Lüge in der Politik. Überlegungen zu den Pentagon-Papers», in: dies., Wahrheit und Lüge in der ...”
- „... Lagerlieder. Andere unterwiesen ihre Nachbarn in dem, was sie aus Phi-losophie, Literatur, Kunst, Politik und ...” „... Clausewitz’ Vom Kriege, seine klassische politische Abhandlung über die internationalen Beziehungen, und ...” „... der Welt gelernt hatten. In der Frauenbaracke gab Arendt einen Mini-Kursus zur politischen Theorie.Die ...”
- „... politischen Phi-losophien aufhalten, denn spätestens seit dem Tod von Sokrates sind diese ganz offensichtlich ...” „... überhaupt eine freie Poli-tik geben konnte – zumindest für die Männer, die aufgrund ihrer abso-luten ...” „... Platon aus dem Hintergrund hervor und behauptete, es sei besser, wenn das politische Leben fortan von ...”
- „... , Citizen. Persönliche Integrität und politisches Handeln. Eine Rekonstruktion des politischen Humanis-mus ...” „... Vergangenheit und Zukunft», in: dies., Zwischen Vergangen-heit und Zukunft, S. 7–19.«Die Lüge in der Politik ...” „... . Überlegungen zu den Pentagon-Papers», in: dies., Wahr-heit und Lüge in der Politik, S. 7–43.Die ungarische ...”
- „... eigenen Inten-tionen.Arendt blickte auf das Feld der politischen Philosophie und machte sich daran, es ...” „... regelmäßig Kommentare, die sich um Arendt’sche Themen drehten. Eine Politik des Absurden und Grotes-ken, des ...” „... politische Gestalt zu verleihen. Hass und Angst bestimmten in den totalitären Regimen alles, wie sie ...”
- „... mit der Tradition der politischen Philosophie zu befassen. Cicero, Machiavelli, John Locke, Thomas ...” „... halten, schließlich ist sie eine der ältesten Fragen der politischen Philosophie. Aber wenn man Freiheit ...” „... zielstrebig suchte sie aber auch nach Belegen dafür, dass eine andere Politik noch möglich sein könnte – und ...”
- „... Politiker versprachen, sich um die Belange der einfachen Leute in Portugal, Ungarn und Polen zu kümmern. In ...” „... totalen Angriff auf die Politik selbst darstellte, der mit den totalitären Regimen verbunden war ...” „... gebremst werden können, nämlich dann, wenn es genügend politischen Raum für Wider-stand gegeben hätte.Der ...”
- „... hinein- und wieder hinausgedrängt wurden – manch-mal durch Krieg, manchmal durch Verträge und politische ...” „... Kapitalismus be-gonnen hat. Wie in der Gegenwart wurde auch die migrationsfeindliche Politik ihrer Zeit bereits ...” „... Westens ge-tragen, ebenso wie von der Bereitschaft politischer Opportunisten, sich über das Recht und über ...”
- „... Eichmann vor Jerusalem (Stangneth) 269Ein kalter Frühling (Bishop) 232Einführung in die Politik (Arendt ...” „... 297, 300, 302Performative Politik 284Perikles 203 f.Perplexität 58Petrification 2016 (Katzir) 171 ...” „... Plymouth, Massachusetts 189Poesie 27, 129 f.Polen 86, 103, 169, 174, 274Politikos (Platon) 59Politische ...”
- „... belesen in der Phi-losophie. Nein. Er war ein brutaler Primitivling, ein dummer, zynischer Säufer und ...” „... , verwandelten die Eichmann-Berichte die politische Theoretikerin und geachtete öffentliche Intellektuelle in ...” „... Gerichtsreportagen, sondern Hannah Arendts bisher kühnstes Experiment in Sachen poli-tischer ...”