Zusammenfassung
VOM POP-ISLAM DES SENEGAL ZU DEN MUSLIMISCHEN MATRIARCHATEN MALAYSIAS
Muslim*Innen, die neben Allah die Göttin des Südmeeres verehren, das rituelle Fasten durch Arbeit ersetzen oder den Koran feministisch auslegen: Susanne Schröter führt kurzweilig durch unbekannte Kulturen des Islams, die vor allem eines gemeinsam haben: Sie gehören zu den bedrohten Arten, die von Fundamentalisten und Radikalen bekämpft werden. Das anschauliche Buch ist ein längst überfälliger Einspruch gegen die fatale Verkürzung der zweitgrößten Weltreligion auf wenige Prinzipien und eine Einladung, den Islam in all seiner Vielfalt und Farbigkeit neu zu entdecken.
Die tanzenden Derwische in der Türkei haben eine eigene Orthodoxie ausgebildet, während es auf dem Balkan seit langem einen unorthodoxen, genuin europäischen Islam gibt. Im Sudan unterläuft der Zar-Kult rigide Scharia-Regeln. Im Senegal leiten mächtige Scheichs zu einem Leben im Rhythmus von Gebet, Arbeit und Musik an. In Malaysia existieren alte muslimische Matriarchate, während in den USA eine progressive muslimische Subkultur blüht und in Deutschland liberale Vereinigungen mit Imaminnen entstehen. Mit den Ibaditen im Oman ist eine traditionell tolerante Glaubensrichtung zu entdecken. In Pakistan haben sich Sufi-Heiligtümer zu gesellschaftlichen Freiräumen entwickelt, auch für Transgender. Auf der Insel Java ist der Islam mit Hinduismus und Buddhismus verschmolzen, und in China entwickelt sich unter den Augen der KP ein interreligiöser Islam. Susanne Schröters erstaunliche Reise durch das islamische Multiversum zeigt auf schönste Weise, dass die zweitgrößte Weltreligion vielfältiger, diverser, kreativer und pragmatischer ist, als es uns islamische Fundamentalisten und wütende Islamkritiker glauben machen wollen.
Ein einzigartiger Blick auf den Islam, den die Fundamentalisten verfolgen
Eine Entdeckungsreise in die erstaunliche Vielfalt des Islam - von uralten, traditionellen Formen bis zu modernen Reformbewegungen
- 11–12 Einleitung 11–12
- 173–174 Dank 173–174
- 175–188 Anmerkungen 175–188
- 189–202 Literatur 189–202
- 203–204 Bildnachweis 203–204
12 Treffer gefunden
- „... zeigen, das ihrem Geist und damit auch einer bestimmten Geisterkategorie eigen ist. Sie tragen ...” „... Kleidungsstücke, die dem Geist beziehungsweise der Geistergruppe zugeordnet werden, und sie hantieren mit ...” „... 4. SUDAN Die Geister des roten Windes Gott habe die Geister (jinn) aus einem Gemisch von Feuer ...”
- „... , Arbeiten und Musik 51 Die Macht der Marabouts 55 4. Sudan: Die Geister des roten Windes 59 Das Heer der ...” „... Geister 59 Die Last der Schamhaftigkeit 64 Die Herrinnen der Rituale 68 Soziale Reformen 71 5. Oman: Ein ...” „... Der barmherzige Gott 157 An Mohammed scheiden sich die Geister 162 Progressive muslimische ...”
- „... Geister Auch ein anderer muslimischer Theologe hat in Deutschland durch kritische Positionen zur ...” „... Adaptation an mo- An Mohammed scheiden sich die Geister 163 derne Lebensrealitäten begreifen. Ourghi ...” „... Gesellschaftsvorstellungen geschuldet, An Mohammed scheiden sich die Geister 165 die bereits kurz nach dem Tod Mohammeds ...”
- „... in einen ekstatischen Zustand.14 Mit den extremen Handlungen wird der Sieg des Geistes über den ...” „... Gesellschaftsmodell und für die Besinnung auf islamische Werte und Traditionen aus.46 In diesem Geiste agiert auch ...” „... , vorislamische schamanistische und christliche Riten.8 Auf Der albanische Bektaschi Geistliche Hajji Baba Edmond ...”
- „... Geist Mohammeds Tee getrunken. Die Begegnung mit wilden Löwen, in deren Käfig er gestoßen worden sei ...”
- „... unterschiedliche Orientierungen ihrer Geistlichen bildeten sich zwei Richtungen heraus, von denen eine in vielem ...” „... Gravur des Namens Gottes im Herzen des Gläubigen.32 Das Herz steht auch im geistigen Mittelpunkt des ...”
- „... wird. Scheich Said al-Kharusi, der die Position des Assistenten des obersten Geistlichen bekleidete ...”
- „... Geistesgeschichte gab es immer wieder Strömungen, die die Willensfreiheit des Einzelnen betonten. Islamische ...” „... warf er geistige Trägheit und wissenschaftliche Stagnation vor. Sie trügen dazu bei, dass die ...” „... bettet er seine Verteidigung der Demokratie in die islamische Geistesgeschichte ein, findet ...”
- „... Medien als Geisterbesessenheit gedeutet wurde.23 In Malaysia wurden seit der Mitte des 20. Jahrhunderts ...” „... Religion so abgrundtief frauenfeindlich interpretiert wurde, wurden sie unsicher. Einer Geistlichkeit, die ...”
- „... Kräfte, die als Geistwesen personifiziert werden können. Zu den die Natur verkörpernden Wesen kommen ...” „... familiäre Ahnen, bedeutende verstorbene Personen wie Dorfgründer, aber auch Engel und Teufel.9 Geistwesen ...” „... Geburtstages Mohammeds durchführen. Auf diese Weise wird der javanische Geisterglaube mit dem orthodoxen Islam ...”
- „... der Mitte 147 plan für die Ausbildung von Geistlichen ausarbeitete, integrierte chinesische Klassiker ...”
- „... : Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 12 (1): 1 – 16. Klieber, Rupert (2010): Jüdische, christliche ...”