Zusammenfassung
"Nicht in der Flucht der Gedanken, allein in der Tat ist die Freiheit."
Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer gehört zu den wirkmächtigsten Theologen des 20. Jahrhunderts. Sein Widerstand gegen Hitler hat weltweit Protestbewegungen gegen Unterdrückung und Ungleichheit inspiriert. Seine Briefe aus der Haft wurden als Neubeginn der Theologie verstanden. Wolfgang Huber stellt Bonhoeffers Denken in den Mittelpunkt seines wunderbar prägnanten Porträts und macht deutlich, warum die mutigen Entscheidungen des Ausnahme-Theologen auch heute Ansporn sein können.
Kaum ein anderer Theologe hat so wie Dietrich Bonhoeffer darauf beharrt, dass theologisches und ethisches Denken in einer bestimmten Situation ist und sich unter neuen politischen oder gesellschaftlichen Umständen ändern kann. Im Juni 1939 wurde Dietrich Bonhoeffer in New York eine Dauerstelle angeboten, doch der junge Theologe, der bereits seine Lehrbefugnis verloren hatte, entschied sich gegen das Exil. Kurz vor Beginn des Zweiten Weltkriegs kehrte er nach Berlin zurück, um für ein besseres Deutschland zu kämpfen. Es folgten Zeiten der Konspiration, Camouflage, Gefangenschaft, Einsamkeit und Zuversicht trotz allem. Wolfgang Huber macht deutlich, warum Bonhoeffers meistgelesene Schriften - die "Ethik" und "Widerstand und Ergebung" - nur unter diesen existentiellen Bedingungen entstehen konnten. Dass theologisch und ethisch stets die konkrete Situation zu berücksichtigen ist, war geradezu ein Grundzug von Bonhoeffers Denken, das sich durch kühne Neuansätze auszeichnet und von Anfang an eng mit seinem Leben verknüpft ist. Am 9. April 1945 wurde Bonhoeffer auf Hitlers persönliches Geheiß hingerichtet.
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- 10–18 Sturm und Drang 10–18
- 39–61 2. Bildungswege 39–61
- 133–136 Freund oder Feind 133–136
- 154–159 Bonhoeffers Aktualität 154–159
- 177–180 Schuld und Widerstand 177–180
- 180–185 Wunderbar geborgen 180–185
- 185–209 8. Mut zur Schuld 185–209
- 185–189 Schöpfung und Schuld 185–189
- 202–209 Nothilfe und Schuld 202–209
- 209–233 9. Verantwortungsethik 209–233
- 209–212 Arbeit an der Ethik 209–212
- 212–216 Wegbereitung 212–216
- 216–225 Beruf und Verantwortung 216–225
- 229–233 Zivilcourage 229–233
- 233–235 In religionsloser Zeit 233–235
- 235–243 Kritik der Religion 235–243
- 259–264 Nie ohne Musik 259–264
- 264–267 Bach oder Beethoven 264–267
- 267–272 Gregorianisch singen 267–272
- 272–274 Musiker oder Theologe 272–274
- 274–279 Fragmentarisches Leben 274–279
- 279–301 12. Epilog: Was bleibt 279–301
- 279–285 Weltweite Wirkungen 279–285
- 295–301 Von guten Mächten 295–301
- 301–303 Dank 301–303
- 303–313 Zeittafel 303–313
- 313–331 Literatur 313–331
- 331–333 Bildnachweis 331–333
- 333–337 Personenregister 333–337
22 Treffer gefunden
- „... Die Bibel vergegenwärtigen 117 nun, konnte zu einer «religiösen Einkleidung» werden, der die ...” „... fol genden Morgen ums Leben gebracht wurde. Die Bibel vergegenwärtigen Die zentrale Stellung, die der ...” „... Bibel in Bonhoeffers Leben zukam, spiegelt sich auch in seiner Theologie. Seine Veröffentlichungen ...”
- „... 5. Die Bibel im Leben und in der Theologie Es gibt kein Christentum ohne Bibel. In seinen ...” „... Ursprüngen bil dete sich der christliche Glaube an der Auslegung der Hebrä ischen Bibel; er entfaltete ...” „... gemeinsamen Sinn Achse der Bibel verbinden. Die Spannung zwi schen der historisch kritischen Erschließung der ...”
- „... der Bibel konsequent an der Frage orientiert, «was Christum treibet» (Luther 1989: 216 f.). Der ...” „... dieser Hinsicht zwischen Altem und Neuem Testament bestehen; aber auch Die Bibel im Leben und in der ...” „... Evangelium geprägt ist, fin det er doch das eine wie das andere in beiden Teilen der Bibel. Exemplarisch ...”
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- „... und guter Baum 89 Nachfolge und Widerstand 94 Beten und das Gerechte tun 105 5. Die Bibel im Leben und ...” „... in der Theologie Von der Bergpredigt zu den Losungen 110 Die Bibel vergegenwärtigen 117 Historischer ...”
- „... und Sünde in Gestalt einer Auslegung der ersten drei Kapitel der Bibel vortrug. Manchen er schien ...”
- „... Bibel so, als läse er sie zum ersten Mal; die Bergpredigt erschloss sich ihm in ihrer lebensbestim ...”
- „... : Nachfolge, hg. von Martin Kuske und Ilse Tödt. 5: Gemeinsames Leben. Das Gebetbuch der Bibel, hg. von ...” „... . M. 1982. –: Vorreden zur Bibel, hg. von Heinrich Bornkamm, Göttingen 1989. –: Lateinisch Deutsche ...” „... Bibelinterpretation und Weltdeutung. Zur bleibenden Bedeutung von Bonhoeffers Hermeneutik, in: Schmitz ...”
- „... den Gott der Bibel, der durch seine Ohnmacht in der Welt Macht und Raum gewinnt» (8: 534 f.). Die ...”
- „... Märtyrern des zwanzigsten Jahrhunderts, die aufgeschlagene Bibel in der Hand, ein Zeuge des Glaubens für ...”
- „... (14: 369–377). 1940 erschien Das Gebetbuch der Bibel. Eine Einführung in die Psalmen, Bonhoeffers ...” „... 270 ist sein Herr geworden», schrieb er in einer Bibelarbeit zu den Samuel büchern (14: 894). In der ...” „... 20. Novem ber 1938 berief er sich ausdrücklich auf diesen Psalm und einige weitere Bibelstellen ...”
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- „... erwähnten Brief an Elisabeth Zinn von Anfang 1936 über seine Wendung zur Bibel im Jahr 1932. Nachdem er ...”
- „... neuen Erfahrungen in den USA sowie eine intensive Beschäf tigung mit der Bibel im Jahr 1932 und dabei ...”
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