Zusammenfassung
Die Geschichte vom Auszug aus Ägypten ist eine der wirkmächtigsten Erzählungen der Menschheit. Sie steht für die Befreiung aus Sklaverei, aber auch für die Erfindung des Glaubens an den einen Gott. Jan Assmann verfolgt die Spuren der Exodus-Erzählung zurück bis ins Alte Ägypten und nach vorne bis ins 20. Jahrhundert. Er entfaltet eine neue Theorie des Monotheismus und zeigt, warum die Geschichte vom Auszug aus Ägypten auch die Gründungserzählung der modernen Welt ist.
Das Buch Exodus enthält Schlüsselszenen der Heilsgeschichte, die in Judentum, Christentum und Islam, aber auch in Kunst und Literatur eine vielfältige Wirkung entfaltet haben: von der Fron der Israeliten in Ägypten über die Offenbarung Gottes in einem brennenden Dornbusch, die zehn Plagen, die Stiftung des Passa-Festes und den Durchzug durchs Schilfmeer bis zum Empfang der Zehn Gebote und den Tanz ums Goldene Kalb. Wann sind diese Geschichten entstanden? Welche ägyptischen und altorientalischen Parallelen oder Wurzeln haben sie, und was an ihnen ist radikal anders und neu? Wer hat diese Erzählungen schließlich zusammen mit verschiedenen Gesetzestexten zu dem Buch Exodus, dem Gründungsdokument einer neuen Religion, verbunden? Jan Assmann geht diesen Fragen auf dem neuesten archäologischen und bibelwissenschaftlichen Forschungsstand nach. Er präzisiert seine viel diskutierte Monotheismus-Theorie und erklärt die revolutionären, weltgeschichtlichen Folgen des Auszugs aus Ägypten
- 11–18 Vorwort 11–18
- 19–26 Einleitung 19–26
- 121–220 Zweiter Teil: Der Auszug 121–220
- 221–402 Dritter Teil: Der Bund 221–402
- 389–402 Schluss 389–402
- 403–493 Anhang 403–493
- 403–444 Anmerkungen 403–444
- 445–466 Zitierte Literatur 445–466
- 467–470 Bildnachweis 467–470
- 471–493 Register 471–493
- 494–494 Zum Buch 494–494
- 495–495 Über den Autor 495–495
11 Treffer gefunden
- „... persönlichen Sicht feiert. Die priesterliche Erzählung lässt die Plagen aus dem Zauber- Wettkampf hervorgehen ...” „... vorgelegt worden, wie es auf natürliche Weise erklärt werden kann. Zunächst ist nicht eindeutig, was unter ...” „... die Natur gerät aus den Fugen. Ob sie die Erinnerung an eine reale oder eine erfundene Katastrophe ...”
- „... Wirklich- ZWEITES K APITEL: DER HISTORISCHE HINTERGRUND 55 keit der darin vorkommenden Personen und ...” „... gleichen Reihenfolge vor. Natürlich erscheinen einige dieser aus dem Hymnus übernommenen Motive im Kontext ...” „... : Auch für die nachtaktiven Raubtiere sorgt Gott. Ebenso muss der Psalm natürlich das Motiv der ...”
- „... Bedeutung gewonnen hat. Natürlich hat man sich den Exodus-Mythos auch schon lange vorher erzählt – die ...” „... Unterschied zu den «natürlichen» Religionen, die ohne ein derartiges Gründungsereignis seit unvordenklichen ...” „... große Persönlichkeiten (Konfuzius, Lao-tse, Meng-tse, Buddha, Zarathustra, Jesaja usw., Parmenides ...”
- „... Vermehrung hat sich inzwischen erfüllt: Mit 70 Personen ist die Jakobsippe in Ägypten eingezogen (Gen 46,27 ...” „... jedem Fall: ’ æhjæh ist kein Gottesname, sondern die Erste Person Singular Imperfektiv des Verbs hājāh ...” „... aufwuchs, war er natürlich in die Mysterien der Isis eingeweiht worden. Isis, meint Reinhold, ist die ...”
- „... , 1000 Personen – verantwortlich und repräsentiert sie nach oben, Mose aber ist für das Ganze ...” „... umgrenzten kollektiven Identität im Gegensatz zu einem entweder natürlich gewachsenen oder bürokratisch ...” „... Reiche. Sie empfanden sich als zusammengehörig durch ihr Zusammenwohnen auf einer durch natürliche ...”
- „... Priesterschrift ist kompositorischer Natur, ihr geht es um die Herstellung eines chronologisch geordneten ...” „... den Göttern befugt war, auch wenn er diese Aufgabe natürlich an die Priester delegierte, und ...” „... garantierte so die Beziehung von Himmel und Erde, Natur und Gesellschaft. Indem JHWH nun selbst die Dinge in ...”
- „... Grundstruktur eines ägyptischen und vorderorientalischen Tempels. Natürlich hat es dieses Zeltheiligtum in der ...” „... Priesterschrift natürlich ganz bewusst so aufgebaut. Die israelitische Religion soll jetzt am Sinai zuallererst ...” „... ). Priester sind Personen, die sich durch die Beobachtung von Reinheitsvorschriften für den Umgang mit dem ...”
- „... Posaunen vor Jericho; O. Keel: Geschichte Jerusalems. Natürlich muss man diese Aussage nuancieren ...” „... » und «Aron» beziehe ich mich (wie Steck) auf die Personen in Schönbergs Oper, mit «Mose» und «Aaron ...” „... . historisch bezeugte Persönlichkeit muss sich hinter dem Namenszusatz «Paapis» bei Manetho verbergen. Siehe ...”
- „... oder von seinem Geiste besonders erfasster Persönlichkeiten einmal wieder stärker hervorbrachen und ...” „... schließlich bei Sellin sogar die These einer psychohistorischen Pathologie fi nden können, die er natürlich ...”
- „... Schließung des Kanons in der entstehenden Kommentarliteratur fortsetzt. Natürlich schließen sich beide ...” „... , das um 722 von den Assyrern erobert wurde.14 Natürlich kann er sehr viel älter sein. Da er seinem ...” „... herausgehobene Stellung des Buches Exodus im Rahmen der Tora natürlich für seine weitere Geschichte nicht ...”
- „... natürlich, dass dieser Name ägyptisch ist und einfach «geboren», von msj, «gebären», bedeutet und meist ...” „... verbietet sich natürlich ein ägyptischer Gottesname, so heißt er schlicht «Kind», und auch in Ägypten kommt ...” „... Erziehung MOSES KINDHEIT UND ERZIEHUNG Die Prinzessin, die das weinende Knäblein fi ndet, kann es natürlich ...”