Zusammenfassung
Den immerwährenden Traum der Menschheit, Einblick in die Zukunft nehmen und so den Erfolg wichtiger Unternehmungen schon im voraus überschauen zu können, schienen babylonische Gelehrte schon im ausgehenden dritten vorchristlichen Jahrtausend verwirklicht zu haben. Sie standen im Ruf, an zahlreichen Zeichen in Natur und Umwelt zukünftiges Wohl und Wehe genau zu erkennen und das Schicksal jedes einzelnen Menschen ergründen zu können. Daher waren sie nicht nur Königen und Heerführern als Ratgeber unentbehrlich, sondern erfreuten sich auch als Lebensberater großer Beliebtheit.
Der Ruhm der altorientalischen Zeichendeuter war so groß, daß er sich im gesamten Mittelmeerraum verbreitete. Ihre Lehren prägten das Weltbild der Klassischen Antike. Als Mittel der Entscheidungsfindung kam in Rom und Griechenland namentlich den Orakelverfahren der Opferschau und der Lehre von den zukunftsweisenden Zeichen des gestirnten Himmels hohe Bedeutung zu.
Stefan M. Maul erschließt in seinem gleichermaßen spannenden wie erhellenden Buch das kaum überschaubare und in weiten Teilen noch unveröffentlichte Schrifttum der babylonischen Gelehrten. Anschaulich erklärt er die altorientalischen Verfahren der Zukunftsschau und zeigt auf, wie sich im Lauf von Jahrtausenden aus den Lehren von der Zeichenhaftigkeit der Welt der Nährboden für unsere heutigen Wissenschaften bildete.
In seinem eindrucksvollen Beitrag zur Geistesgeschichte geht er zudem der Frage nach, wie es möglich war, daß eine auf Eingeweideschau und Astrologie fußende Politikberatung dauerhaft stabile politische Verhältnisse beförderte.
- 325–432 Anhang 325–432
- 433–433 Zum Buch 433–433
- 433–433 Über den Autor 433–433
- 434–434 Karte 434–434
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- „... , die alten Kulte wiedereinzurichten und dabei auch der Opferschau wieder zu ihren traditionellen Ehren ...” „... „Kunde von der Zeit vor der Flut“ erlangt und dafür gesorgt haben, daß „die Kultstätten, welche die ...” „... seinen rituellen Rahmen im Tempeldienst, gestellt hatte. In der Tat ist in den altorientalischen Kulturen ...”
- „... entgegenwirken. Jede Epoche, jede Kultur wird immer wieder aufs neue versuchen, im Rahmen ihrer Möglichkeiten in ...” „... Kultur des Zweistromlandes auf die im Grunde recht wenigen Zeugnisse beschränkt, die sich aus der ...” „... völlig neuer Blick auf die Kulturen des Alten Orients auf. Das Schriftbild der Tontafeln ließ indes ...”
- „... Ritualschauplatzes besonders leicht einzuhalten. In der alten Kultur des Zweistromlandes war die Vorstellung, daß ...”
- „... , ob der rechte Zeitpunkt für die Rückführung des den Babyloniern geraubten Kultbildes des Marduk nun ...”
- „... und in unterschiedlichen Kulturen immer wieder aufs Neue entstehen konnte. In Mesopotamien dürfte ...” „... Kultur des Zweistromlandes erwuchs.5 Die Anfänge liegen tief in der Vorgeschichte. Sie sind wohl in ...” „... au- ßerdem damit rechnen, daß – wie in anderen Kulturen11 – auch im frühen Mesopotamien ein ...”
- „... Städten und Tempeln verwehrt, im öffentlichen und kultischen Leben das 360-Tage-Jahr zu übernehmen. Denn ...” „... in dem Verwaltungskalender begann der Monat nicht notwendigerweise, wie es die kultische Ordnung ...” „... vieler Kulthandlungen genau festlegte.110 Obgleich feste Schaltregeln, die sich an dem 223-Monate-Zyklus ...”
- „... zu religiösen und kultischen Angelegenheiten Stellung bezog. An zweiter Stelle folgen in der Liste ...” „... überdauerte bei Etruskern und Römern die altorientalischen Kulturen.7 Am Ende der Liste finden sich ...” „... Königen das fremde Wissen ihrer Kultur erschließen sollten. Notgedrungen mußten die Vertreter der ...”
- „... moralischen und kultischen Verfehlungen des Königs, die die über dem Menschen stehenden Mächte verärgert ...”
- „... , der auf die antiken Kulturen zurückblickt, scheinen die altorientalischen Disziplinen der ...” „... Zeichendeutung einen maßgeblichen Grund für ihre nachhaltigen kulturellen und machtpolitischen Erfolge sahen ...” „... gewagt“ und so die „abendländische Kultur“2 begründet haben soll, wollte man namentlich im ...”
- „... 56). 189 Zu vergleichbaren Vorstellungen in den antiken Kulturen siehe Collins 2008, 327–328. Vgl ...” „... , er habe die geraubten Kultbilder des Marduk und seiner göttlichen Gattin erst dann nach Babylon ...”